周曉虹：文化反哺與變遷時代的代際關系
南京大學社會學院院長 周曉虹
文化反哺，父母開始向孩子學習
我研究文化反哺，還要追溯到30年前，有一天我父親給了我200塊錢拿去買衣服，他特意叮囑我：記住，不準買西裝。因為1985年，在很多老人的觀念中，西裝仍然是資產階級生活方式的象征。但僅僅三年以后的春節，我回到南京，父親把我叫到了他的房間，我發現我父親的眼中有一絲羞怯的目光，他把他的衣柜打開，從里面拿出了一件西裝和一根領帶，問我，你能教我怎么打領帶嗎?
跟父親交往的這件事給了我很深的一個刺激，由此我就在當年的下半年杜撰了一個概念，這個概念叫文化反哺。它用來指在急速變遷的時代，年長一代向年輕一代學習這種現象。這種現象出來以后，在當年這個概念就引起了很多人的關注。
由于生活境遇的巨大變遷，同輩群體影響增加，網絡社會的發展，年輕一代對年長一代的影響成為一種十分普遍的文化傳承現象，它涉及價值觀、生活態度、行為模式以及器物使用的方方面面。
孝而不順，孩子需要為自己做主
文化反哺導致中國傳統孝道文化的進一步衰落，也使得家庭內部的權力關系發生了巨大的顛覆性的變化。中國的孝道在歷史上有著非常鮮明的特征，孝道這個東西實際在中國一直是雙面的，一個叫孝，一個叫順。在我們的老觀念里，如果孩子不順從父母，人們會說你不孝，但是今天因為文化反哺現象的出現，年長的父母在很多方面開始不如自己的孩子。
在這種情況下，兩代人都開始面臨如何處理他們之間的關系，就是孩子如何繼續保持他們的孝行。總體上說，我的研究發現：中國的孩子基本上保留的是孝而不順。什么叫孝而不順呢?孝，就是我滿足父母各個方面的需求，包括物質方面、養老、日常家務等。但是什么叫不順呢?你要做我的人生的主，對不起，沒門兒。當然，中國的孩子大多數并不采取直接沖突的方式和父母硬干，他們大多數是對父母的勸導熟視無睹，我聽了就白聽，所以你也不要想來支配我。
我們今天的文化反哺已經波及整個社會的幾乎所有家庭，甚至包括農村的家庭。我們仔細想一下，那些在農村生活的家庭，他們的年輕孩子到城里打工再返回農村的時候，他們會變得讓自己的父母完全認不出來，所以從這個意義上講，文化反哺是這個時代給我們的一個全新的代際關系的詮釋，在這樣的詮釋下，我們如何做父母很重要的一點，就是我們今天跟孩子的關系就是一個相互學習的關系。
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（編輯：郝夢恬）
